風水策劃
風水策劃 在於一間營運經商的公司或寫字樓,投資者的辦公室位置及方位是相當重要,最常犯同時亦頗嚴重的錯誤便時選擇不合適的工作方位,這亦時為何需要我們“風水策劃機構”協助的原因。 為何需要 “風水策劃” ? 投資者在策劃投資項目時,往往在不利經商或投資時期,注下大量資金,除了浪費人力及寶貴時間外,更可導致嚴重資金損失,但經我們週詳的策劃,精確計算,在黃金時機才進行投資,令投資項目事半功倍。 如何協助城市規劃? 在現今世界,雖然科技發展已經日新月異,但不少城市建築規劃仍會參考”風水法”則以協助興建,這對投資者及人民能獲得優質生活,提高競爭力,此舉有利於整體國家利益。 風水策劃 本公司的風水策劃,旨為協助更多人擁有優質生活為公司理念。 對於風水的熱誠,我們努力不懈,以服務各國商家企業為本,現今風水行業良莠不齊,而本公司的風水師傅是經過正統專業訓練,團隊由十數名成員組成,扎根在香港以風水策劃為主要業務。 在章節一中,以香港五大企業為主題,章節內容以簡略形式作介紹,列出各企業風水佈局的優點及不足之處,由於他們並非我們客戶,因此策劃書之內容,會為商家嚴守企業資料保密,不外洩漏,以示我們尊重風水策劃的精神。 在古時不少盛世王朝,皇帝必御用天文地理軍司,作為國家發展參考之用,而我們正是代表現代天文地理軍司,天文取用擇日用事,而地理是取用風水環境以作配合,因此一間成功的企業,不但需要有遠見的投資者及英明的人材,也必須要有學之士參與公司風水策劃,這才能真正當上一間有實力的機構。 風水是沒有宗教性質,但以現今科學概念並不能完全可以解釋風水的理念,因中國幾千年歷史由來為“易學”,我們從事風水策劃的是以當時有利的條件、位置及時間為中心佈局,“風水佈局”並不是天馬行空的說法,是必須經過修讀和讚硏多年及憑經驗作不斷的驗證,才能有今天我們風水策劃公司的出現。 我們承接張孝廉及黃渙博先生的“三元風水”理念,為我們各國企業效力,共取國家的良好發展,以往業務不但在商業或樓房規劃方面有良好成效,以及不斷對時下一些不務正對,喧嘩取寵的風水師作出批評,他們低劣的作風,誘騙不少客戶盲目購買純屬以騙取金錢為目的的物件作為風水佈置,一來浪費客戶金錢,二來浪費香港寸金尺土的地方,此舉並不是我們的理想意向。 我們會詳細考慮地理環境及相關內容,才會作出完善的風水佈局! 為了中國幾千年風水文化承傳,我們不斷培育“易學”風水人材,為建立美好將來定下良好基礎。 細致住宅,我們也有為先人住宅提供風水服務,以供一般市民生活需要,而作出平衡,合適的先宅能為後人帶來平穩的生活,減低富者越富,貧者越貧的嚴峻情況。我們對國家和平也抱有一份熱誠,風水不但能為人類建設美好將來,國家富庶,國泰民安,且對文化個性也有好處,我們視察過不少樓房及商業寫字樓,大部份問題所在是使用不正確及錯誤選址! 在不正確情況下使用: 每間樓房或寫字樓有不同方位設計,可是每個方位要求不同,每一格局的生財位置也不同,如不小心運用,易把生財位置用作放置雜物,此不但對於公司營運有不良的效果,也會嚴重影響其業務發展,此是不正確使用位置而出現的問題。 有些不是位置使用錯誤,便是選錯了店舖或寫字樓位置,如從事飲食行業,可是選擇一間五行屬水的店舖,這樣是不正確的選擇,原因是飲食行業是五行屬火,當選了屬水的店舖,便出現了顧客不喜歡此食店的情形了,所以選擇地點上必須小心,因此才必須有我們的風水策劃了。
風水學由淺入深(三)
風水學由淺入深(三) 洛書 洛書何也? 河圖只有老少陰陽之四象,專論交媾對待之法。 洛書出後,八方已定,由運而行,分方佈位, 因卦而施,形理兼察,此為用之理。 三元九宮之理在於河圖,所用之位在於洛書。 洛書為後天八卦之入用,五黃居中,八方既定, 用於象外,因卦而判,因氣而行,八方之卦, 無一定數,活活潑潑。 三元以河洛為本,先後天八赴為宗。 洛書以數定位。單數為奇,雙數為偶; 奇數在四正方,一九三七,坎離震兌; 偶數在四隅方,六四八二,乾巽艮坤。
術數研究-紫微斗數話中州
術數研究-紫微斗數話中州 回想八十 年代初,本人初習易學及斗數,在書店裡很少術數書籍,而術數書多是出自台灣;香港此類書籍鳳毛麟角。到八十年代中,中州一派開始萌芽,在一九八五年中亭老出了一本王亭之談斗數﹙星際出版有限公司)出版,首開香港斗數書之先河,那本書錯字特多,差不多夾兩三版便發覺有錯字,但內容確實不錯,亭老寫文章真有一手,不失為一本有條理之斗數書。到八六年中又出了一套紫微斗數講義,是陸斌兆編著王亭之補註之書… 斗數最重『定時』,是王亭之在﹙王亭之談斗數)初版書中第四十三頁,首開斗數定時之法,是以洛陽中州時間為標準,在其他地方出生的人,便要折算為中州時間計算。 以上定時之法,是對嗎? 大家都知道,算命首重定時,若時辰錯了,那便是不同的命了﹗ 我們應知道中國術數,源出一流,為何八字算命術沒有此舉要用中州時間呢?莫非紫微斗數特異?我可以向大家說一聲,八字和斗數所用的時辰是同一的。並不是亭老所說要用中州時來起命的。 在地上出生的人,那一刻便感應世間之氣,太陽在你頭上中天之時,便是中天之氣,即午時之氣,莫非在地球另方出世時值半夜,也要定其為午時出世。那真是不合大自然感應之理。 古時定時之法,是以太陽中天至最高點,即日影最短之時為中午,前一小時到後一小時為午時,即上午十一時至下午一時為午時,以此為當地的定時法則,那便是真太陽時間和現今所用手錶的平太陽時間是不同的,這點學命理者一定首要知道的,別無他法。 再看中州一派定時之問題。我們也不用說他的得與失了,因為首重定時確命之法也攪不通,不用繼後之算命法門了。 陸續有來﹗ 王老習中州派術數的經過 在一九八六年間八月初,由博益出版集團的「火花叢書」系列出版了三本一套的書。書名是「紫微斗數講義」,傳是「世傳欽天監秘笈」,分為(一)安星法(二)星曜性質上(三)星曜性質下,這三本書的作者是這樣寫的,作者:陸斌兆編著 王亭之補註。 其實陸斌兆這套講義,七十年代中是以油印本共三冊,在九龍奶路臣街的四友書店放在門前,寫明:賤購出售,每套三元。可笑的是,這套講義經王亭之補註後便成為「世傳欽天監秘笈」,王老先生的寫作技巧真的神能,經他一點一吹,這套書的價值可真大大提高!﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣王老習中州派術數的經過在博益﹣﹣斗數四書(四)﹣1995年4月版。 文中謂,1972年在台灣遇上惠老後拜師,學了兩年。 在文章中此年1972年,他給惠老算了命,當天和他吃飯,但王因要回港未能到約,在下午五時,航空公司來電,班機取消了,因為颱風襲港,懸卦九號風球,當天不能乘機回香港。因此事令到王老拜師惠老。(查證天文台記錄,1972年並無九號或十號風球懸卦) 但在坊間所說,在一九八三年之前,中州派的王老先生根本不知紫微斗數為何物,也未曾聽聞有這一派別,而他本人也用自己的名字在報章中發表文章攻擊斗數。內裡賣什麼葫蘆?賣什麼藥呢? 中秋一派最毒的便是要把生時調回中州時間,這樣的算命學理,正宗是無根之學。 定時也弄不清,全套命理之學在這裡露出了破綻,大家細心想想,時為太陽! 怎樣定時 定時之法即太陽每天在天上最高點之時為中天時間。 由此分出! 我們現今所用的是平太陽時,即在每一時區中任何地方也是相同時間, 那麼頭尾之時間便有差不多一小時了。 【香港風水十八區】 (撰文:黃渙博老師) 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章:版權所有 © 2014 All…
青囊海角權衡三字經
九天玄女﹣青囊海角權衡三字經 九天玄女青囊海角權衡三字經又名三字青囊,又名青囊三字經。正經天德純,數乃遵。理順逆,萬機神。六甲運,五賦行。法五子,遁八門。佈雷使,察金精。御五炁,攝九靈。鋤叛逆,超神英。理氣經位生民,奠宅靈。審卦氣,配九星。推三吉,合八門。地母變,上化生。長男震,下逆行。自然炁,定吉凶。星巒經方尖圓,動直行。峙逶迤,流平渟。四望歸,八方層。行恠異,秘內神。背幽關,迎陽明。此文雖文字簡潔,每句三字,但乃風水之正道!經文、理氣和巒頭,三者已盡在其中。 —————————————– 心眼指要卷一青囊內傳 - 即海角經又名三字青囊天德純,數迺遵。理順逆,萬機神。六甲運,五賦行。法五子,遁八門。佈雷使,察金精。御五炁,攝九靈。鋤叛逆,超神英。星巒方尖圓,動直行。峙逶迤,流平渟。四望歸,八方層。審向背,察內神。避幽暗,迎陽明。理氣管三卦,一卦通。關天地,定雌雄;雙雙起,在玄空。審卦氣,配九龍;推三吉,合八風,互用窒,分用通,顚顚倒,無呆宮。此書乃是地理之祖即青囊天玉,諸經皆出於此, 世稱黃石公三字青囊者此也⋯⋯ —————————————– 正經天德純,數乃遵。理順逆,萬機神。六甲運,五賦行。法五子,遁八門。佈雷使,察金精。御五炁,攝九靈。鋤叛逆,超神英 —————————————– 天地定位,上天下地,有其正理,太極生而天地始,世人要明其理,一生二,二生三,三生萬物,我們要尊其理,此理有序,有其理,所謂天德純乃易開天闢地之始也。其中天地之理中包含數之理,無極生太極,由零到一;太極生兩儀,一變二;兩儀生四像,二變四。。。此乃數乃遵!當中也有陰陽之別,此為理順逆! —————————————— 天德純,數乃遵。理順逆,萬機神。天地定位,上天下地,有其正理,太極生而天地始,世人要明其理,一生二,二生三,三生萬物,我們要尊其理,此理有序,有其理。所謂天德純乃易開天闢地之始也。其中天地之理中包含數之理,無極生太極,由零到一;太極生兩儀,一變二;兩儀生四像,二變四。。。此乃數乃遵!當中也有陰陽之別,陽順陰逆,一卦之中也有順逆之分,此為理順逆!在一卦之中有不同之用法,同一坐向之卦,卻有三山不同用法,坐向與山水不同之用,時間不同;環境不同,即山水巒頭不同,所用之理氣便大大不同,此為萬機神也! —————————————- 六甲運,五賦行。法五子,遁八門。六甲乃星家推步之法,在選擇(擇日)之術中佔重要地位,此是真風水之天星擇日之法,也是三元九運地理之正學,納甲乃當中之數理運用,大玄空之正法;納甲出自六甲,現今不學之徒,亂用納甲用於風水之術上,不明其理!所以《青囊奧語》云: ”明玄空,只在五行中。知此法,不須尋納甲” 五賦行,即明玄空者,用的是真風水術之五行,即陰陽大交媾之五行。不是時師所用之金木水火土之正五行,這種死法,不知乾坤相對之用,不明先後天卦之交媾!法五子,乃五子配合六十天干地支之法,乃河圖之數理;如甲子、丙子、戊子、庚子和壬子之運用。當中之數理才是真五行,所以古文有云,知此法,不須尋納甲也!遁八門乃風水六甲玄空大卦正理,奇門與風水同源,乃由洛書後天卦數之時空用法,用於方位及時間之上。今人不明其理,亂用假學,終無花開,也不能見其果。這三字青囊,其字雖簡,其理甚深,乃風水之大基礎,不明此理,終是萬丈高樓,建於浮沙之上,學不到正學! 【黃渙博玄學網-香港風水十八區-hse128.com】 (撰文:黃渙博老師) 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章:www.masterwong.hk 版權所有 © 2014 黃渙博玄學網 All Rights Reserved, 如引文請加此連結 www.masterwong.hk 一起引用。 如對問命、家宅或商業風水,可 Whatsapp 我們:6689 8016 或填寫表格聯絡…
風水學由淺入深(二)
風水學由淺入深(二) 河圖之精妙之處在於生成,即陰陽; 一生一成,即陰陽交媾之基理, 也是對待之理。 太極之先,天地開闢,四季之始。 一六水,冬之位; 二七火,夏之位; 三八木,春之位; 四九金,秋之位。