三元地理系列之《三元地理辨惑》05 五問曰：世以龍向水三合為理氣，其法何如？ 曰：理氣云者，天心之正運，其氣循環往來，以三元為始終者也。彼三合，是 一定之死格局，如某龍來，某水去立某向，以乘龍消水，合得生旺墓庫，主富主貴。雖前數十百年，遇此等地，也是如此用法，後數十百年，遇此等地，也如是用法，而其間吉凶，大相懸殊，或一樣之地，前為人用而發，後為人用而敗。或一山之上前為人用而吉，後為人用而凶，如此等類，不勝枚舉，吾故謂之死榕局，蓋另有三元之真理氣，操其權耳。 黃渙博按：“理氣“ 即風水上的天心正運，何為天心正運？天心正運內裡包括方向、洛書、先後天交媾（六十四卦，不是現今之六十四卦易經風水）、太極（老陰、老陽、少陰、少陽）。這是先天查氣用於穴中，後天看形用於象外；河圖辨陰陽之交媾，洛書察甲運之興衰。這是時空與地上及人的天地人三才之真風水，不明這天心正運，即不知理氣的運用，不知風水為何物！ 三合這套偽風水，不問時空，執定死法，那沒有根基而用八字理論生硬套入風水的假風水，實害人之物，請君細思！這套理論不問時空，卻不知不同時空立宅安墳，所得的好壞是大相逕庭的，不勝枚舉，此假道學現今還有人執信，實未有去驗證之徒所謂！又不懂三元旺氣的運用！ 【黃渙博玄學網－香港風水十八區】（撰文：黃渙博老師） 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網文章：www.masterwong.hk 版權所有 © 2015 黃渙博玄學網 All Rights Reserved，如引文請加此連結 www.masterwong.hk 一起引用。如對問命、家宅或商業風水，可 Whatsapp 我們：6689 8016或填寫表格聯絡斷章轉載或未加本網網址而轉載，本站保留法律追究權  

三元地理系列之《三元地理辨惑》04   四問曰：當看何書為是？曰：有形勢之書，有理氣之書，楊公撼龍疑龍二經，吳景鸞望龍經，廖金精撥砂經，沈六圃地學，此數書，言形勢最為的當。其餘各書，但言形勢者，尚屬可看。至言理氣，則悖謬矣。惟地理辨正，天元五歌，是真理氣之書。

三元地理系列之《三元地理辨惑》03 一問曰：近日地理多門，當以何者為專主？ 曰：看龍之來，必須有起伏擺折，有屏幛，有枝腳，至結穴處，必須有砂環水繞，內有窩、鉗、乳、突，此等語，人人能說，及至覓地時，拉山抵水，往往皆錯，蓋看地之法，先以形勢為體，理氣為用，形勢一錯，則體非其體，用非其用，無往而不錯矣，以勢為專主，深明龍穴砂水之法，則於地理一道，亦思過半矣。

三元地理系列之《三元地理辨惑》02 清　桐城　馬泰青　清鶚序　堪輿之術，自古迄今，代出名師，研究推測，既精且詳，可謂極矣，而名師間世而出，不得嘗遇，即有口傳心授，世又不獲多聞，其假託名師，妄稱秘訣者，遂滋蔓焉。

三元地理系列之《三元地理辨惑》01 作者：清·馬泰青《三元地理辨惑》自序近世地學一道，不患無書，而患書之多偽；不患無師，而患師之少真！初不解昔之撰偽書者，係何屬何心？既不得形勢理氣之所以然，遽連篇累牘，災殃梨一家之言不已。另創一家之言，汗先充棟，貽悟天下人！恨祖龍之不作，誰為投諸烈焰之中，以快被惑者之胸臆耶？

蔣大鴻說些子-3 在蔣氏之地理辨正中之都天寶照經中篇有幾句文章中，蔣為其加註而有些子這詞句之出現，現在有些風水人仕取其大造文章，成為風水大學問大秘密！現將之介紹給各位認識其真正涵意，不必將簡單之風水理論神化！

蔣大鴻說些子-2 蔣大鴻在都天寶照經中為此文加註的重點是說出道家的 “竅” ，用這 “竅” 來比喻風水之真正的陰陽。道家丹學玄關一竅是一種修煉時出現的象，是一種玄妙氣光體的現象。是在修煉之時入定後體內上下交媾而產生一種氣光之現象，這種現象正和真風水巒理合用交媾之真風水是相同的。

蔣大鴻說些子-1 在蔣氏之《地理辨正》中之《都天寶照經》中篇有幾句文章中，蔣為其加註而有些子這詞句之出現，現在有些風水人仕取其大造文章，成為風水大學問大秘密！現將之介紹給各位認識其真正涵意，不必將簡單之風水理論神化！世人只愛週迴好，不知水亂山顛倒，時師但云講八卦，卻把陰陽分兩下。陰山只用陽水朝，陰水只用陽山收。俗夫不知天機妙，自把山龍錯顛倒，胡行亂作害世人，福未到時禍先到。

葬書 郭璞景純《葬書》中第一句云： 葬者乘生氣也，五氣行乎地中，發而生乎萬物。 何解？ 葬者　﹣　即把已死之遺骸放入土中也。 乘生氣　﹣　即是遺體在土中會感應周圍之“ 炁”。 五氣　﹣　即大五行之金木水火土，廿四山之干支及卦也。

九天玄女﹣青囊海角權衡三字經 九天玄女青囊海角權衡三字經又名三字青囊，又名青囊三字經。正經天德純，數乃遵。理順逆，萬機神。六甲運，五賦行。法五子，遁八門。佈雷使，察金精。御五炁，攝九靈。鋤叛逆，超神英。理氣經位生民，奠宅靈。審卦氣，配九星。推三吉，合八門。地母變，上化生。長男震，下逆行。自然炁，定吉凶。星巒經方尖圓，動直行。峙逶迤，流平渟。四望歸，八方層。行恠異，秘內神。背幽關，迎陽明。此文雖文字簡潔，每句三字，但乃風水之正道！經文、理氣和巒頭，三者已盡在其中。 —————————————– 心眼指要卷一青囊內傳  －  即海角經又名三字青囊天德純，數迺遵。理順逆，萬機神。六甲運，五賦行。法五子，遁八門。佈雷使，察金精。御五炁，攝九靈。鋤叛逆，超神英。星巒方尖圓，動直行。峙逶迤，流平渟。四望歸，八方層。審向背，察內神。避幽暗，迎陽明。理氣管三卦，一卦通。關天地，定雌雄；雙雙起，在玄空。審卦氣，配九龍；推三吉，合八風，互用窒，分用通，顚顚倒，無呆宮。此書乃是地理之祖即青囊天玉，諸經皆出於此， 世稱黃石公三字青囊者此也⋯⋯   —————————————– 正經天德純，數乃遵。理順逆，萬機神。六甲運，五賦行。法五子，遁八門。佈雷使，察金精。御五炁，攝九靈。鋤叛逆，超神英 —————————————– 天地定位，上天下地，有其正理，太極生而天地始，世人要明其理，一生二，二生三，三生萬物，我們要尊其理，此理有序，有其理，所謂天德純乃易開天闢地之始也。其中天地之理中包含數之理，無極生太極，由零到一；太極生兩儀，一變二；兩儀生四像，二變四。。。此乃數乃遵！當中也有陰陽之別，此為理順逆！ —————————————— 天德純，數乃遵。理順逆，萬機神。天地定位，上天下地，有其正理，太極生而天地始，世人要明其理，一生二，二生三，三生萬物，我們要尊其理，此理有序，有其理。所謂天德純乃易開天闢地之始也。其中天地之理中包含數之理，無極生太極，由零到一；太極生兩儀，一變二；兩儀生四像，二變四。。。此乃數乃遵！當中也有陰陽之別，陽順陰逆，一卦之中也有順逆之分，此為理順逆！在一卦之中有不同之用法，同一坐向之卦，卻有三山不同用法，坐向與山水不同之用，時間不同；環境不同，即山水巒頭不同，所用之理氣便大大不同，此為萬機神也！ —————————————- 六甲運，五賦行。法五子，遁八門。六甲乃星家推步之法，在選擇（擇日）之術中佔重要地位，此是真風水之天星擇日之法，也是三元九運地理之正學，納甲乃當中之數理運用，大玄空之正法；納甲出自六甲，現今不學之徒，亂用納甲用於風水之術上，不明其理！所以《青囊奧語》云： ”明玄空，只在五行中。知此法，不須尋納甲” 五賦行，即明玄空者，用的是真風水術之五行，即陰陽大交媾之五行。不是時師所用之金木水火土之正五行，這種死法，不知乾坤相對之用，不明先後天卦之交媾！法五子，乃五子配合六十天干地支之法，乃河圖之數理；如甲子、丙子、戊子、庚子和壬子之運用。當中之數理才是真五行，所以古文有云，知此法，不須尋納甲也！遁八門乃風水六甲玄空大卦正理，奇門與風水同源，乃由洛書後天卦數之時空用法，用於方位及時間之上。今人不明其理，亂用假學，終無花開，也不能見其果。這三字青囊，其字雖簡，其理甚深，乃風水之大基礎，不明此理，終是萬丈高樓，建於浮沙之上，學不到正學！ 【黃渙博玄學網－香港風水十八區－hse128.com】 （撰文：黃渙博老師） 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章：www.masterwong.hk 版權所有 © 2014 黃渙博玄學網 All Rights Reserved， 如引文請加此連結 www.masterwong.hk 一起引用。 如對問命、家宅或商業風水，可 Whatsapp 我們：6689 8016 或填寫表格聯絡…