正神正位裝發水入零堂

最近在網上看了一段風水師傅所發表的文章。

全文如下：
零堂得水則財運亨通：風水中把當運方位稱為正神（以“正”代表旺，而正神對宮地失運衰位為零神，以“空”代表衰）。如果零神（失運衰方）為房屋、大廈地明堂（即大門入口前方地開闊位置），簡稱“零堂”。

風水學以水法論財論富，認為“零”堂最宜見水，稱之為“零堂得水”。通俗講法是，房屋、大廈大門入口如向著失運地衰方，最宜向著湖、海、河、溪、游泳池、噴水池等，正合“正神正位裝，撥水入零堂”地旺財風水局，主居家財運亨通。

上文所說的正神及零神乃學習風水基礎的知識，相信曾學習風水者都有學習過。這位師傅所說的文章看似正確，但其實未入門檻，何出此言？當然在下文會解釋清楚！首先說的是它（）括號內的注解。（以“正”代表旺，而正神對宮地失運衰位為零神，以“空”代表衰）。這段文字出錯的是（以“空”代表衰）。其實空有好有不好，要看是正神方或是零神方。其實這些風水專有名詞不可亂用，就這位師傅而言，就把正神及零神用到胡亂不清，令後學者走入五里霧中！

首先風水是要分清楚用途，山龍有山龍的用法，平原有平原之用法，在水道河流之平地稱為水龍法，不同地理有不同作法。但現今學風水者不明此基本風水常識，所謂：山上龍神不下水，水裡龍神不上山也。【地理辨正】一書中，多是寫水龍之作法，但時師卻把文章當山龍之法解釋，弄至後學不明，其正理愈遠了。

那讓我深入淺出解釋一點給大家明白吧！正神乃當元旺氣，零神乃當元之衰氣或稱煞氣。當零神方有水，衰氣便給水所界斷，即止煞也，衰氣便不能到宅，而旺氣也停留在水前，宅體便能收吉氣也，所謂零神水便是此意也！

前文已說山龍與水龍不同作法。山龍以坐後收正神方之氣為用，水龍以坐後零神方為用，兩者剛剛相反。所因為何？山龍收坐後山之龍；水龍收坐後水之龍，因平地不用看山龍，以水為龍。所以平地城市的大廈以坐後收零神水為最佳之法，因大廈的向是要收正神氣的。

相信很多學了多年風水的朋友也不懂此風水基本原則！出錯的原因，當然就是教授風水給你的師傅問題了！今天有看此文者，算是有緣！

標題兩句為蔣大鴻所注【地理辨正】中之天玉經內傳上之兩句。文中完整所屬的一段是：「陰陽二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，發水入零堂，零堂正向須知好，認取來山腦，水上排龍點位裝，積粟萬餘倉。」以上之文為水龍之作法，今人錯誤理解此文者，目下皆是！

山龍與水龍是不同作法，山主炎上，水主潤下，陰陽不同也。時師不懂，它們大多把山龍作法用在水龍之處，即做錯風水也。本來此話題不慾說出，即蔣公之言，忍口心藏舌也。但眼見這些所謂大師，言不由衷，害人害己，連這些入門風水基本功也不甚了了。後學虛渡光陰，為人做錯風水，作業也不自知！所以本人定要撥亂反正。

回說這幾句風水經文。陰陽二字看零正，即山與水的陰陽不同，使用零神及正神時，是要看清楚的。坐向須知病，即山龍與水龍的坐向，在使用零正之法是有不同的，用得不當便有病了。若遇正神正位裝，發水入零堂，所謂正神正位裝，即是要將向首定為正神方，而後方水路則在零神方也，這便是發水入零堂；時師把堂字弄錯，誤將堂字解作明堂；其實水龍分為三堂，即上堂、中堂及下堂；上堂即後方近穴處之水，中堂在前方較遠處之水，下堂即遠方第二層水，此為水龍之三堂也。水有遠有近，近水者二十步以內為近。以上作法本不傳揚，但目下時師，亂作風水，心惡痛絕，不可不辨。零堂正向須知好，認取來山腦，當安好宅向在正神方及零神在坐後，便能盡收吉氣；而水務必在後，所謂來山腦，不是說山，是說後方也。水上排龍點位裝，積粟萬餘倉，水龍之法，是要清楚安放零神及正神之方位，若能正確安放，則能發富也。

以上之文望後學者能分析條理，風水才有進步。金針已盡！

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撰文：黃渙博老師

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