談蔣大鴻所著之《歸厚錄》

歸厚二字乃孔子徒弟曾子之文。此文在《論語》之學而篇中「慎終追遠，民德歸厚。」。文中之意為慎終者，喪盡其哀。追遠者，祭盡其敬。人君行此二者，民化其德，皆歸於厚也。

「慎終追遠，民德歸厚。」

白話可解為對於過世父母的喪葬，能謹慎守禮表達哀思，對於身故的父母及祖先，都能依禮、依時虔誠及恭敬地追思懷念，不忘根本，則風俗民情必然趨向淳厚善良。 

上文為儒學之理。蔣大鴻氏在著《歸厚錄》之時，雖用歸厚二字，但其義則不同。

歸厚者，拆二字而解。歸者，人死後埋於土下，陽氣升於天；所剩之軀殼即是陰魄，陰魄受氣於地，此即風水葬之本義，名為歸藏。厚者，只要軀體之陰魄受地之吉氣混合，成真陽之氣，後人便可得以受蔭，不用隆重厚禮之葬，祼葬亦可。此為歸厚祿之本義。

蔣氏在歸厚錄首篇「氣化篇」中已闡述一齊風水上做葬之理，這是道家陰陽之理。孔子不談鬼神，只說敬拜禮儀；風水也不談鬼神，只論大自然陰陽之理。由於儒家重禮，後人在做葬上便花費巨額金錢在禮儀上，引致富豪鄉紳，在儀式上籌備多月，以致耗費錢財及葬不及時。所以蔣氏在做葬上說了祼葬也沒有問題，只要葬得吉地吉時，此便為風水之法，合乎大自然的法則了。 

黃渙博寫於太陽戌宮六度
日月拱命

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撰文：黃渙博老師

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