擇日在風水中佔有極重要的地位，現今學風水者可能不大清楚，從蔣大鴻所著的《天元五歌》第五篇—選擇篇，也是最後一篇，便可知道其重要性！為甚麼擇日稱為選擇呢？當中意義深詳。因為擇日重在時，選時便是定命的關要。

三元地理的擇日，所用的是天星擇日，即七政四餘。何謂七政四餘？七政者，乃太陽丶月亮丶金星丶木星丶水星丶火星丶土星，此七星為真實的星；而四餘便是火羅丶月孛丶計星丶炁星，而此四星是虛星。簡稱：日丶月丶金丶木丶水丶火丶土丶羅丶孛丶計丶炁等星，合計十一棵星。

《天元五歌》蔣大鴻著，寫於1660年，是風水學的一大總括，分別為概論、山龍、水龍、陽宅及選擇，而選擇乃最後一篇，也是風水學上最重要的一篇。因不懂擇日便不能寅葬卯發，此乃初年之風水乃擇時之功，所謂：「初年禍福天時驗，歳久方知地有權。」初年即做葬後的首三年，日後之地才開始發揮其力量。蔣氏非常注重擇日，所以在文章中寫得很清楚，把擇日的方法一一注清，現今學風水者大多使用八字擇日，此乃極有缺陷的擇日法，日後再交待此法之不足，但大方向來說，用八字擇了的吉時，大多和陰陽二宅的方向無關，所以用了也無直接跟風水坐向產生克應，此為其重點之一。

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撰文：黃渙博老師

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