六十四卦非玄空大卦03

世問沈氏之挨星何以立向？

因學六十四卦者各位有一星用之，而沈氏之挨星在九宮之內，星何以用之? 此問之人是有思考，但不代表是真知灼見，九宮是洛書之象，其依八卦而起星定卦，如不合此洛書之用，必不合山龍水龍平洋，山水二法是三元之分宗，山龍之法在下卦起星有多局，水龍之法和山龍之法必須分別，又豈能旺山旺向皆用在山水二龍之上，明此下卦起星分局就明白九宮之用了，此就是答案，而立向之道在於生氣兩字，上下兩元之江東江西南北三卦，父母分宗，此龍何時可用，又用何山，收何水，來龍之氣為一，坐山之氣為二，向首為三，向水為四，皆一一為陽神收定，不可出卦，如出卦又有輔星之所救，此才是三元之用，識得此篇真微妙，又見郭璞再出現。

而六十四卦之誤其一是不知先天八卦之用，先天八卦查氣入穴，是先天之大局也是乾山乾向乾水之打劫局，又豈是簡單之理乎，說盡世人如痴如迷皆吾獨醒不可，先天後天皆是天地一局清純之至寶也，分上下兩元之用，如下元用之大吉，上元用之不吉，如不明吾之所說，又何以說收乾山之龍，坐乾山向乾方收乾水，又豈是坐乾向巽為此局？又何以出官貴又何以出大將?難怪台灣曾氏所用乾山下元吉局為子孫催官，還記得其所謂先天奇門日課一六共宗，現時仍不出官貴，此學又可信乎？對於玄空乾巽之大卦非下元可用之局，如非山水可用皆不會用之，各元各運各星皆有定，如一水一山合之就算乾巽之下元之氣亦可用之，此玄之又玄，可惜不知玄門而取中元之局此是衰敗是定理了，由曾氏之墳可參之可悟之。
⋯⋯續

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