三元辨正篇(論古今之偽書)

此主題以辨三元之本，為玄空之理以除去古書之不盡不實，偽書之中書中之物實是塗毒後人之本，以此為後學者以證三元之真本。

此文來自嚴陵張鳳藻九儀之地理鉛彈子，其內容皆以為是風水之正本，惜此書非對後學而無用，實是毒害之本，其內容不盡不實且為三元家之大忌，學三元之人必要分清何書有用而讀之，不要把任何不同的所謂風水用在一起，胡混的風水就如污水一樣，濁而不清之學是害世上之本，而此篇之文盡是為了後學及胡塗之傭師開一光明學術之道，再一次辨正之。

其書最章之說有三七相侵禍即侵，此論陽差而陰錯為天盤之理，實二十四山為陰陽差錯之理非天盤所言，玄空之用盡在二十四山，每山各有元龍各有父母子息，而書中所解說更加胡鬧，其說乙兼辰則吉，加卯即犯八殺之類…

乙在三元為人元其氣一卦而通兩卦之用，而辰為地元，為一卦之獨行，乙那震卦之陰，辰為地元巽卦之陰，雖然不是陰陽差錯，但其血脈一卦不可而通用，此不但不可兼，也犯獨陰而不生陽，一犯出卦如犯流神之凶，此不可不辨此書開章已有其毒而污之學理。

而書中開章陰宅以十子九登科為主題，其案例最敗筆之處是欠缺了下葬的年份，文中更胡扯發福後不報葬師，因年代可能久遠，其因由甚為奇怪，葬師為人下葬本已有其報酬，發福後仍要再以重金禮謝乎?實文中已是在說:發福皆因地師之功，非自身所修之福???此是求財而不知人之禍福在於人所修之德，有福之人必找真地師，此才是福祿之因由。

而其十子九登科以癸山丁向為例，文中之說穴場盡頑石，山龍之穴有石穴之一法，石穴為山中第一，石在山中有如人之骨髓，惜世人以為石穴是亂石，見石就為骨髓，此又是不可信也，而真知者必知其穴場可見，石穴之機在於一石脈以接石玉之胚胎，此才為石脈奇穴之首重，非巒頭盡是頑石，如文中之所說可知此不為石穴而是其地已失元運，地理有盛衰，龍有氣其脈必活如金龍，僵直而無起伏為死龍，亂石為凶龍。而金龍之象皆清翠而秀，而頑石之地已是退敗之象，天有五星，地有五行，星之氣行於地上，其象吉必因五星之吉象而成真龍，一時而用三卦，非有真龍不合時而可皆取用，因此有形而有氣，此巒頭之根本也。

而說回文中十子九登科因坤方(西南)興工建塔，九子因此而落職，此更不知分房宮位之理，其一，二十四山八宮皆有大小分房之理，以一宮之動象九子皆落職，更是可笑，一宮之象只牽一房之理，如眾子之凶非來山入首皆不利而出卦也，此那其二是胡差，三元九宮之理就是要的是合龍合水合元，必房房皆有福祿，而九子全敗因石場之凶地，且犯反伏吟而龍神交戰，此地師之說皆因坤方而動工而敗實是借口，盡是頑石而失令此房房眾子不可不敗也。文中所交代不清不楚，如下葬之年，來龍入首，來水去水之情，九子落職之年，不但學理胡亂而無章，此書之地母山水龍翻卦，更是毒學，日子長久，先讓後學參看首篇，一篇一篇交帶文中之挨星錯誤，不要以此為三合三元之正宗，不理元運而重卦爻取納甲之理皆不可信也。

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