郭璞生平

郭璞（西元： 276 ~324 年）字景純，河東聞喜縣人（今屬山西省），西晉末東晉初著名學者、文學家、術數家。死後追贈弘農太守。東晉（元帝時，歷任著作佐郎、尚書郎，曾與王隱共同撰寫《晉史》他博學多才。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學理論，是兩晉時代最著名的方術士，傳說擅長諸多奇異的方術。

郭璞《葬書》，始見於《宋史．藝文志》，只一卷。以後歷代術士爭相粉飾。增至二十篇。後被宋代蔡元定刪去十二篇存八篇。元代吳澄又加刪削，遂成中篇、外篇、雜篇共三篇。《四庫全書》子部術數類相宅相墓之屬所收《葬書》，即吳氏刪削本。

郭璞　—　葬書
（此篇抄自蔣大鴻長徒張仲馨一脈之手抄本，文章和街外版本有少許不同，請大家留意。葬者乘生氣也。五氣行乎地中，發而生乎萬物。經曰：土形氣行，物因以生。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。經日：氣感而應，鬼福及人。）

黃渙博按
生氣即太初一元之氣，即是當我們做葬之時可利用此生氣也。五氣，即一元之氣化生於大地也。氣在地上行走而產生大地，生命也因大地而生，人受生命之再生，也是由大地而生，所存之氣也是一元之氣。人死後遺體也存在此氣，此氣能對後人產生感應，所謂鬼福及人也。葬書距今一千七百多年，由郭璞所撰，他的文章以清楚交代做葬原理。蔣大鴻之首篇總序，更把內容豐富，說出一元、三象、清濁之氣，陰陽互根之理，人與天地交感之理。

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撰文：黃渙博老師

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