沈氏玄空學辨惑-2 基於現今學風水的人，大多學習玄空風水，而所學的也大多採用《沈氏玄空學》者也比較多。 再重新一次，《沈氏玄空學》以前，風水學之原名為地理，因多人習沈氏玄空學後，現把風水也稱為玄空風水、玄空飛星之名便成為時尚。「三元地理」乃為傳統風水的名稱，現今已少見於書了。

地理辨正－黃渙博新解 現今學風水者多從《沈氏玄空學》之風水理論，很多所謂大師級之教授風水者，也是用此法。本人黃渙博深明學習風水不易，而有心學習風水者，也可能已花費極多金錢去學習風水，但仍然是一無所獲，更甚者學回一些偽風水，真的損了金錢又無用，還要日後害己害人。

沈氏玄空學辨惑-1 基於現今學風水的人，大多學習玄空風水，而所學的也大多採用《沈氏玄空學》者也比較多。 再重新一次，《沈氏玄空學》以前，風水學之原名為地理，因多人習沈氏玄空學後，現把風水也稱為玄空風水、玄空飛星之名便成為時尚。「三元地理」乃為傳統風水的名稱，現今已少見於書了。

再談青囊奧語-2 坤壬乙，巨門從頭出；艮丙辛，位位是破軍； 巽辰亥，盡是武曲位；甲癸申，貪狼一路行。 左為陽，子癸至亥壬；右為陰，午丁至巳丙。

再談青囊奧語 坤壬乙，巨門從頭出；艮丙辛，位位是破軍； 巽辰亥，盡是武曲位；甲癸申，貪狼一路行。 左為陽，子癸至亥壬；右為陰，午丁至巳丙。

三元地理-陰宅篇03 【黃渙博玄學網－香港風水十八區－hse128.com】 （撰文：黃渙博老師） 碑文是這樣寫的： 佳城坐亥向已兼乾巽吉度分金 選吉莫譽廷 明故祖考 成旺妻胡氏成公老大人 海源妻胡氏成母老孺人 之墳墓 祀男海源孫雙全等仝立 民國二十二年七月十九日酉時重修 黃渙博按 擇日之八字為 癸酉 ‧ 辛酉 ‧ 丁丑 ‧ 己酉 玄空挨星九運，一九三三年癸酉年為四運甲子旬最後一年， 此墳取下元局用事，因只有十年後便進入五運，所以在佈局上， 必要花點心思，方能在中元運及下元運能保不失！ 在擇日上更是一等，是三元地理，玄空家之手筆！   由於此墳是重修，所以便可選擇最好 之日而用事，選酉時是高明之舉！ 在天時上選靜盤太陽到向首於命宮及 水星同宮，再加上靜盤太陰到三合方。…

六十四卦非玄空大卦05 納音真正大五行之基礎，時師明此理者便知甚麼是經四位起父母！ 那些不用腦之徒，說六十四卦，分卦仔細每卦五度幾比廿四山，每山十五度更精細，這樣膚淺的易學道理，難上大枱！六十四卦乃先天八卦。後天八卦加洛書之數乃數加理之合用，每宮已含有先後天之數及卦理。明此理便之九宮之基理。易經六十四卦乃出於河圖洛書。易經之學乃由八卦而生，但用於風水廿四山之學乃兩大不同體系。硬要將六十四卦用於風水，實失笑之擧！ 以下之文出自青囊經 先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推。 蔣公在這段文章直指十二支乃周天列宿之十二次舍，故曰先天之地道，而天有十二宮而止於八卦之中，終成三爻八卦二十四山之子母公孫，則以此為雌雄交媾，蔣公怕人不知風水之要領盡在二十四山八卦之中，青囊後段更直言二十四山分順逆，共成四十八局，玄空大五行即此而生，可是六十四卦不知盡在二十四山中，牽強附會，蔣公又怕此學失傳，直指一山之局又有順逆之不同，順子一局及逆子一局，大卦之星在二十四山中團團轉，說明大卦在此中用，可是六十四卦不知父母公孫之理，二十四山已是天地父母公孫又何需尋六十四之卦象，此又一證明也。 文中再說：二十四山雙雙起，少有時師知此理，五行分佈二十四，時師此訣何曾記。 如果還識字的人也應該明白此段之文章，玄空之大五行分佈二十四山之中，何曾看到六十四卦呢？ 倒排父母蔭龍位，山向東流水 十二陰陽一路排，總是卦中來 此直言二十四山由十二陰十二陽分配而成，而陰陽交媾皆是倒排之法，此二十四山不出八卦也，凡倒排必能蔭父母卦中之位，二十四路一陰一陽為一路排挨星之法也，此又證明十二路陰陽之法，六十四又何曾排在二十四山中十二路陰陽乎？讀者必須看清原文之意，方可進風水之路。 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章：www.masterwong.hk版權所有© 2015 黃渙博玄學網 All Rights Reserved， 如引文請加此連結www.masterwong.hk一起引用。 斷章轉載或未加本網網址而轉載，本站保持法律追究的權利。

插泥劍（二） 總訣曰：坐正朝零語不明，遺誤禍非輕，縱然識得零和正，雌雄要捉定，龍差局錯穴情乖，變出火坑來，天星地曜能推布，認得桃源路。 首段明言風水秘術之流傳，大玄空五行之正理。次段詳解元運生成之數，義理清晰。每運所用之星不同，廿四山盡在其中，九星之秘用，闡述清楚，發明其用。總訣義明零正要懂用，不言禍患立見。

  六十四卦非玄空大卦04 而大卦之分星以七政為根，七政者五星加日月也，二十四山各有一星用之，此為玄空之大卦，也是坤壬乙也，也是顛顛倒也，有時在此起星有時在那起星，水龍翻臨向上，以坐為旺以向為衰，以向為旺以坐為衰，皆隨地之不同，所用之法皆不同為玄空活潑之真理。可是辨了多年其智慧不開者比比皆是，無奈此天律之學皆不可公開，此篇以六十四卦之陰陽差錯為學風水者明察之，如無緣者皆不獲得三元之學，文中雖然不容易了解，有如火星之學，必須十年之功夫不可知也，學風水之路皆之寂寞路，明此篇之說就必是知音者也⋯⋯ 無奈初學風水或是多年研究者多，而入其真神路者少，才會在網上群起交戰，爭執不休，天下之理獨在於”通”之一字，二十四山分五行，知得榮枯死與生，是二十四山分五行，一山一星一五行也，歷代玄空者皆有明著，每篇皆重論二十四山，二十四山為父母公孫，而學易者自作聰明，以六十四卦佈滿九星，以二十四山為用，如陽宅為例，一卦有八星，一山一水一門之路有一星或多於一星之時，如宅大者一門只一星一爻，宅小者中宮近者有兩星三星兩三之爻，此等之學是分不了清純，讀者宜細心思考，陽宅之門路是重卦而非爻，此九宮之法也，一山自有一星之中也，非一山之中兩星不清，而山龍入首可兩山也，此可兼不可兼之學問，二神之夫妻陰陽之真機，而六十四卦這樣的取向當然可說用度而分清向首，但用於一門一路一山一水重是虛無，吾在此特為指出六十四卦之病，因其學理不明，用處更是不足，如挨星定卦準確，可推斷人生之得失，且六十四卦不知何謂收山出殺之用，上中下三元之法必認知此山此水可收不可收，此不是星之所能及也，而是父母夫婦干支之用，一卦兩卦之用，如古人之說支兼干出最為雄之用法也，如全以六十四卦為挨星收山收水之用，這樣就不是江東一卦從來吉，八神四個一，此又直指八卦之宗，何曾說六十四卦為收山收水之用? 因此明清蔣氏宗陽子大鴻宗師至章仲山宗師，每段辨証皆是直指玄空之真宗，被現世之六十四卦為玄空大卦，借名而欺世，此不可忍也。因此就算不明本人之文也應明白本人之意，希望學風水者以此流傳下去，以明三元家之真理，學術者非為虛名而為，而是尋找真宗為本，天地清濁此中分，三元正宗存正氣，實是楊曾蔣章之文可信也，徒具虛名者胡傳邪術皆不是正理也，此又再辨明。 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章：www.masterwong.hk版權所有© 2015 黃渙博玄學網 All Rights Reserved， 如引文請加此連結www.masterwong.hk一起引用。 斷章轉載或未加本網網址而轉載，本站保持法律追究的權利。

插泥劍（一） 首段明言選地不難，擇師之要緊，而福人有福地，要得好穴，首重有德之仕。 訣日，明師擇得美地，也要給有德之人，火型山勢多不結穴；詳談各種山形水勢之選擇，要有明師指點方能覓得好地，也要適時用之，吉穴方能顯其功。