三元辨正篇(論古今之偽書)之二 此等山水翻卦淨陰淨陽法，以文中洛書之一三五七奇數位為乾坤坎離先天位為淨陽，以洛書之二四六八為偶數為淨陰，其旨以陽龍喜陽水陽砂用陽向，以陰龍喜陰水陰砂用陰向。 此為張九儀之法，如以乾方陽龍必用甲乙壬癸為陽向陽砂陽水，其陽為甲乙壬癸乾坤坎離申辰寅戌，其陰以丙丁庚辛震艮兌巽亥未已丑，此等陰陽分佈盡皆以納甲分之，如乾納甲壬為陽。 唉！天干地支之陰陽本已有定，凡學易之術者，任何易門也知道其甲為陽而乙為陰，因此偽文中以已丙可兼用而出卦，此等真邪偽之學實不可用之，最可笑的是其甲為陽庚是陰，乙是陽而辛是陰，此等真是不知所謂之理，二十四山皆有陰陽之定位，天玉經云: 甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳，乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行，陰陽順逆不同途，須向此中求，九星雙起雌雄異，玄關真妙處。此文出自天玉經，偽書之文如何創作完美也會有其敗筆不通之處，古來聖人早知人有清濁，其下流昏傭之人必不理會學問之真假，後人之生死，如一差別，房絕是為基本，大則滅絕人丁一族，妄以天機之名以仿照古書之文而另生邪學，此等為淨陰淨陽之法，實是妄安卦爻必生異性外族之人，出生夭折而照破生胎，一家血脈盡犯差錯，受盡陰陽五行之苦，人生痛苦難以形容，干此業者不可不嚴謹也。 而後學者更應勤下苦功，參其三元宗師蔣公之文，才可不入邪學之門，而近十多年徒具虛名者多，有真功夫者實少之又少，因此必須花費光蔭一再辨之不可。 三元蔣氏宗陽文早已証之，風水之真機以三元九運為本，陰陽二片分佈兩卦，先天陰陽本二氣，一來一往零正當，九宮寶符後天氣，更有先天七政星，星取口訣留後世，此為坤壬乙訣為七政，此等偽學盡以變卦九星為名，欺騙世人隨學習，其星胡混飛佈亂，以貪巨為吉祿文凶，三元實是上下各不同，一時三吉有變象，八卦九星盡取時，時空旺衰有權衡，此是玄空三元法，更有真正輔水法，輔水之法為五吉，一時三吉此為本，更因一時發洩盡，必取二吉為悠然，三元上下輔星各不同，此是三元之真法，望有緣人珍惜輔星之重，偽文實不可再留之，可是現今之人從不在學理中下手，讀破千卷真書也未得三般之奧秘，其根更加是不值一看，只是現在的傭師實在太多，其理縱使行盡千山也是徒勞無功。 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章：www.masterwong.hk版權所有© 2015 黃渙博玄學網 All Rights Reserved， 如引文請加此連結www.masterwong.hk一起引用。 斷章轉載或未加本網網址而轉載，本站保持法律追究的權利。

六十四卦非玄空大卦03 世問沈氏之挨星何以立向？ 因學六十四卦者各位有一星用之，而沈氏之挨星在九宮之內，星何以用之? 此問之人是有思考，但不代表是真知灼見，九宮是洛書之象，其依八卦而起星定卦，如不合此洛書之用，必不合山龍水龍平洋，山水二法是三元之分宗，山龍之法在下卦起星有多局，水龍之法和山龍之法必須分別，又豈能旺山旺向皆用在山水二龍之上，明此下卦起星分局就明白九宮之用了，此就是答案，而立向之道在於生氣兩字，上下兩元之江東江西南北三卦，父母分宗，此龍何時可用，又用何山，收何水，來龍之氣為一，坐山之氣為二，向首為三，向水為四，皆一一為陽神收定，不可出卦，如出卦又有輔星之所救，此才是三元之用，識得此篇真微妙，又見郭璞再出現。 而六十四卦之誤其一是不知先天八卦之用，先天八卦查氣入穴，是先天之大局也是乾山乾向乾水之打劫局，又豈是簡單之理乎，說盡世人如痴如迷皆吾獨醒不可，先天後天皆是天地一局清純之至寶也，分上下兩元之用，如下元用之大吉，上元用之不吉，如不明吾之所說，又何以說收乾山之龍，坐乾山向乾方收乾水，又豈是坐乾向巽為此局？又何以出官貴又何以出大將?難怪台灣曾氏所用乾山下元吉局為子孫催官，還記得其所謂先天奇門日課一六共宗，現時仍不出官貴，此學又可信乎？對於玄空乾巽之大卦非下元可用之局，如非山水可用皆不會用之，各元各運各星皆有定，如一水一山合之就算乾巽之下元之氣亦可用之，此玄之又玄，可惜不知玄門而取中元之局此是衰敗是定理了，由曾氏之墳可參之可悟之。 ⋯⋯續 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章：www.masterwong.hk版權所有© 2015 黃渙博玄學網 All Rights Reserved， 如引文請加此連結www.masterwong.hk一起引用。 斷章轉載或未加本網網址而轉載，本站保持法律追究的權利。

六十四卦非玄空大卦02 今再一指明，用天元者必用天元之氣，用逆子者必以逆子為用，如以六十四之法，為了配合其所謂一卦此必須陰陽差錯不可了，在章氏羅經中確有分金之位，此扶坐山之氣，以音助五行避反伏也，因此有分金之一位，而分金之位又不出卦也，因此天玉等經書皆是二十四山有珠寶，何曾聽過六十四卦有珠寶耶? 再一辨之，是為了我等千年以來，學風水後學者如千上萬之人，此太監無根之學又豈明陰陽之理，還以個人之想法論斷風水，可留傳就是真宗? 此正如西醫見傷寒用藥止咳一樣，不知人體傷寒是因太陽之經先受風寒熱而病，相信西醫亦可這樣留傳千年，而藥聖之理又何以處之? 傳不代表真，真必是經也。 古人再以子字出脈子字尋，莫教差錯丑與壬，莫是陽差與陰錯，勸君不必費心尋，子字一山天元之氣，教世人明二十四山之用，丑山為出卦不可用，因坎卦北方和艮卦之丑非一家之血脈，如犯此等之錯損丁是不可避也，又不是真假之夫妻也，如用子山兼壬，又不是夫婦之道，如細看六十四卦完全不知此理，只見其星合卦，就為一卦之用，此大錯特錯。 ⋯⋯續 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章：www.masterwong.hk版權所有© 2015 黃渙博玄學網 All Rights Reserved， 如引文請加此連結www.masterwong.hk一起引用。 斷章轉載或未加本網網址而轉載，本站保持法律追究的權利。

六十四卦非玄空大卦01 世之挨星和大卦實是玄空之至寶，在世之中井底之蛙不知何謂一家血脈，因此認為六十四卦為乾坤父母生六子，八卦而生六十四卦為一家之血脈，此不知地天人三元之分星定卦奧秘也。 三元之根基以地天人三才之道為用，可笑之處以六十四卦分金定星為玄空大卦之理，羅經共有24山分作六十四卦，世傳以一卦一星以安此為玄空大卦，信者必是易之根基不足才信以為真，此八卦分為六十四份，平均45度一卦分八，此除之不盡也，各有5.625度，此為愚人所說精細度，實在可憐，此等之說不明隔八生子之理，隔八生子才是一家血脈。 而隔八生子之理非獨是玄空之用，古來納音之根也，此命學之根，同易同象同理，更可笑說以爻為用，告知土工要一分不宜錯，哈哈，此是土工可準量度之法嗎？ 簡直是分金之大錯，不是土工之能力所在也，是自身學問之不知也！古人之爻，以抽爻而換象，實是八卦之所變象，用於陰陽二宅是重一卦之父母子息非一卦之爻也，不知可一卦之用，可兩卦之用，又可三卦之用? 如細分豈止六十四份？ 三元地天人之三般隔四位起父母公孫之真正法，完全不知者皆以自身之學不足，還說是精細度，此等所謂大卦做法只會陰陽差錯，悔不當初，幸好此等傭師及學習初哥者只能在網上言之陣陣有詞，還說覆千古墳？胡言亂語之人總是為了付合大眾，各取所需，是以自身之理投放於四海，不知天下大易三元之理，學問之薄弱，又豈可交流，在網上只可自圓其說而不可。總說你派我派各有優點，只說我輩中天下無敵，易之大成天外有天，又豈是有天下無敵之理，可能他人眼中我們是無敵，其實只是虛名不足掛齒，重點應放在學問之真假為重，而各派自圓其說真假其中而已，聽後更不知對話之可笑，吾本沒趣討論。 由六十四卦之挨星元運之順逆，皆是太監無根之學，後學者不可學也，三元之根本有古本之論，天為父母而地人為子息也，其同陰陽者同父母之順子，地元為逆子也，此三元不變之定律，而一山之中實有納音在一山之中，而為他人做陰陽二宅者必須知道此一卦之用，此三爻之中為共路兩神為夫婦，認取真神路，而不是六十四卦用星之法，為何現今用沈氏之挨星不準，是因知一卦而不知二十四山各有一神定在其中，在此必須指明，坤壬乙巨門，用此非巨門是巨門，因星定位，可因巨門而成破軍，而山水二法不同，可在此是巨門而非巨門也，可是被邪學之所亂，以元運之偽說為坤壬乙大卦之出處，此大卦挨星之法反成了偽訣之生，而九宮八卦之法又當成大卦，此又學玄而不知玄門之處，因古來宗師聖賢皆不想吐出其真，反被張心言之偽而成今天學者之不幸！ 最後祝大家新一年羊年得意，事事如意 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章：www.masterwong.hk版權所有© 2015 黃渙博玄學網 All Rights Reserved， 如引文請加此連結www.masterwong.hk一起引用。 斷章轉載或未加本網網址而轉載，本站保持法律追究的權利。

三元地理-陰宅篇02 窩鉗乳突 時師論四獸，所謂左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。它們認為四獸齊備便為好穴，這等幼兒班之風水學理，聽了便明，現世之師傅只懂這基礎膚淺之理，為人葬山立墓，不知立穴之法，也由河圖而出！

關鳳翔風水筆記－發生兇殺案的住宅研究 關鳳翔風水筆記轉載 1986年發生兇殺案的住宅研究 相宅之法，務須準古酌今，把宅形，宅運；宅主互相配合。亦即是空間；時間；人間的相互關係。

三元辨正篇(論古今之偽書) 此主題以辨三元之本，為玄空之理以除去古書之不盡不實，偽書之中書中之物實是塗毒後人之本，以此為後學者以證三元之真本。 此文來自嚴陵張鳳藻九儀之地理鉛彈子，其內容皆以為是風水之正本，惜此書非對後學而無用，實是毒害之本，其內容不盡不實且為三元家之大忌，學三元之人必要分清何書有用而讀之，不要把任何不同的所謂風水用在一起，胡混的風水就如污水一樣，濁而不清之學是害世上之本，而此篇之文盡是為了後學及胡塗之傭師開一光明學術之道，再一次辨正之。 其書最章之說有三七相侵禍即侵，此論陽差而陰錯為天盤之理，實二十四山為陰陽差錯之理非天盤所言，玄空之用盡在二十四山，每山各有元龍各有父母子息，而書中所解說更加胡鬧，其說乙兼辰則吉，加卯即犯八殺之類… 乙在三元為人元其氣一卦而通兩卦之用，而辰為地元，為一卦之獨行，乙那震卦之陰，辰為地元巽卦之陰，雖然不是陰陽差錯，但其血脈一卦不可而通用，此不但不可兼，也犯獨陰而不生陽，一犯出卦如犯流神之凶，此不可不辨此書開章已有其毒而污之學理。 而書中開章陰宅以十子九登科為主題，其案例最敗筆之處是欠缺了下葬的年份，文中更胡扯發福後不報葬師，因年代可能久遠，其因由甚為奇怪，葬師為人下葬本已有其報酬，發福後仍要再以重金禮謝乎?實文中已是在說:發福皆因地師之功，非自身所修之福???此是求財而不知人之禍福在於人所修之德，有福之人必找真地師，此才是福祿之因由。 而其十子九登科以癸山丁向為例，文中之說穴場盡頑石，山龍之穴有石穴之一法，石穴為山中第一，石在山中有如人之骨髓，惜世人以為石穴是亂石，見石就為骨髓，此又是不可信也，而真知者必知其穴場可見，石穴之機在於一石脈以接石玉之胚胎，此才為石脈奇穴之首重，非巒頭盡是頑石，如文中之所說可知此不為石穴而是其地已失元運，地理有盛衰，龍有氣其脈必活如金龍，僵直而無起伏為死龍，亂石為凶龍。而金龍之象皆清翠而秀，而頑石之地已是退敗之象，天有五星，地有五行，星之氣行於地上，其象吉必因五星之吉象而成真龍，一時而用三卦，非有真龍不合時而可皆取用，因此有形而有氣，此巒頭之根本也。 而說回文中十子九登科因坤方(西南)興工建塔，九子因此而落職，此更不知分房宮位之理，其一，二十四山八宮皆有大小分房之理，以一宮之動象九子皆落職，更是可笑，一宮之象只牽一房之理，如眾子之凶非來山入首皆不利而出卦也，此那其二是胡差，三元九宮之理就是要的是合龍合水合元，必房房皆有福祿，而九子全敗因石場之凶地，且犯反伏吟而龍神交戰，此地師之說皆因坤方而動工而敗實是借口，盡是頑石而失令此房房眾子不可不敗也。文中所交代不清不楚，如下葬之年，來龍入首，來水去水之情，九子落職之年，不但學理胡亂而無章，此書之地母山水龍翻卦，更是毒學，日子長久，先讓後學參看首篇，一篇一篇交帶文中之挨星錯誤，不要以此為三合三元之正宗，不理元運而重卦爻取納甲之理皆不可信也。 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章：www.masterwong.hk版權所有© 2015 黃渙博玄學網 All Rights Reserved， 如引文請加此連結www.masterwong.hk一起引用。 斷章轉載或未加本網網址而轉載，本站保持法律追究的權利。 為提高本網發送更多精彩內容，請給我們黃渙博玄學網　”讚好＋接收通知”  

甲子紀年與風水關係 【黃渙博玄學網－香港風水十八區】 文：黃渙博老師 黃帝始創甲子 相傳六十甲子是由軒轅黃帝創立，由黃帝元年首開甲子紀年。是用來編排年號和日期用的。干支的一個循環（六十甲子），我們平常稱呼60歲的人為花甲之年，便是六十歲的年齡了。甲子之循環及排序，由甲子，乙丑，丙寅 …… 最後為癸亥，合成六十個組合。當中又可分為六甲與五子之分法。

真正之城門訣 都天寶照經云：“五星一訣非真術，城門一訣最為良，識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌。堪笑庸師多慕此，妄將卦例定陰陽，不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥，筠松寶照真秘訣，父子雖親不肯說，若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙”。

三元地理-陰宅篇01 說陰宅，先要明為何葬親是這麼重要。葬乃上祖流下來對待祖上德之表現，是父母祖上之終的作事，無理亂下至親於荒野，任其骨值不顧，所以才有此葬之理。現今流下來之葬法不一，有者葬於不吉之地乃地師之誤；有者不考其理，葬於公墓或火葬。此皆現時世道之變！