尖沙咀漆咸南地庫商場風水 昨天甲年年乙亥月庚寅日為位老朋友看風水，其位置在尖沙咀漆咸道南一地庫商場， 其風水坐向為酉山卯向兼地元，即是坐西向東，對於現時大部份地庫的商場都不旺， 這原因就是因地庫不合天時的氣運，在十多年前仍是可用的，可是現時就不宜使用。 當然找兩口飯子是可以的，如想財運亨通就不是易事了。 這個商場已有三十多年，在尖沙咀漆咸道南較婑的商場，當年買的業主在現時仍是有 點虧蝕，尖沙咀的地運比起二十年前是弱了很多，原因是收了南方地勢的水源，當一 地興旺樓房又能得到旺氣時就是好住宅好房子。 而這地庫商場雙隔一條馬路就是水池，對於東面方向有水是好的，可惜是相隔了一條 馬路就成了不近的水源，這樣就不能發福了。近水和遠水是有分別的。 看十多年風水，財和丁，官和姻緣也是人類看的比較重的，所以看風水時我們必須分 析商場的運氣如何，人有人的命運，相對房子有房子的運氣，參其吉星如何，如這地 庫商場其吉星在後方，即是西面，如能選擇西面方位，就能得到旺氣，工作生意自然 有生氣，相反如取他方，如不合自己所做的行業，往往不見吉利而成敗不一。就算選 好了西面方位，其餘七方如何使用，往往是致勝的方法。 這地庫商場過多十年就會興旺起來，所以對業主來說是守得雲開見月明之時，不要忍 不了就放盤了。

張仲馨生平 張仲馨，號孝廉，丹陽人。今江蘇省丹陽市人。 張仲馨乃蔣大鴻首徒。 傳承列表： 蔣大鴻＞　張仲馨＞　楊臥雲＞　汪云吾＞　劉樂山＞　張醒癡＞　趙文鳴＞　趙秉源 其傳承到趙文鳴更見異采。 【黃渙博玄學網－香港風水十八區】 （撰文：黃渙博老師） 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章：www.masterwong.hk 版權所有 © 2014 黃渙博玄學網 All Rights Reserved， 如引文請加此連結 www.masterwong.hk 一起引用。 如對問命、家宅或商業風水，可 Whatsapp 我們：6689 8016 或填寫表格聯絡 斷章轉載或未加本網網址而轉載，本站保留法律追究權

平砂玉尺辨偽總括歌　　會稽 姜垚 汝皐撰 以下文章採用章仲山之地理辨正直解之文 萬卷地書總失真，平砂玉尺最堪嗔，二劉名姓憑伊冒，豈有當年手澤存？ 開國伯溫成佐命，嘗將妙訣定乾坤，晚年一篋青囊秘，盡作天家石室珍。 天寶不容人漏泄，忍將隱禍中兒孫？片言隻字無留影，肯借他人齒頰名？

陽宅氣運內外實用篇   人之居所，全因承受地氣（外氣）為主，在陽宅中是以水向為主。何謂水向？就是房子以外週遭八方的水，如水池、河流、小溪及汪洋的大海。而向就是方向了。 當然承接地氣（外氣）也同時需要收納天的氣運（無形可見），而地氣（外氣）都是有形可見到的，例如在香港半島承接北面的水方，而我在南方(香港半島）實地為陰收北面之水地（維多利亞港）為陽，相反九龍半島承接南方的水方（維多利亞港），這就是收地氣水局，雖然皆為同一條河港，全因位置之不同，收的地氣也會不同，這道理非常簡單直接，一看就容易明白。 收納天氣是無形的，天氣不是指內氣，內氣是指住宅內已規劃的屋形，在住宅內氣中是不用理會宅形的大小都能收納天地的氣運，天的氣運行徑是看不到的，所以河圖為天氣運行的行徑指標，根據河圖的數據從而得知方位的旺衰。 而住宅單位中最重要的一點是否分房口，這如一幢多層住宅劃分了不同單位，收納了不同的內氣，因此才有A單位興旺而B單位衰落，這樣就好像古時東西廂房一樣，如左方常為大房居住，二房則在右方，雖同一宅內雖有一樣方向的氣運，而因所在的位置不同，所納天地的氣（外氣及內氣）也會不同，道理就是陽宅中是不理會住宅的大小，一分房口，所納之氣就有所不同，吉凶也隨此而有所改動。 而氣的運行是能用肉眼所見到的，有時候我們在家中太陽照射入屋，灰塵中微細的漂動，這就是氣運在流動了，如氣不流動，灰塵就不會四處漂浮，因此風水的確是存在生活當中，而住宅風水除了收納外在八方的地氣（地的形勢），同時對於天運流行的氣也用在其中，所謂的天運就是大家所說的旺衰的氣，也就是指不同的時間，如太陽在午時是最熱在酉時就降溫，這就是一天的氣運，如午時下午12點在游泳中身體不會感到寒冷，太陽下山的酉時游水就會感到寒冷了，就如午時是代表旺氣，酉時是代表衰氣，我們就取旺時而用，這說法可能有點抽象，而使用的方法就是這五個字 – 『方位的運用』，當知道午時是旺氣我們就取南方而用，相反酉時是衰氣，就不會使用這個西方位置了，這大慨是風水收納天氣運行的理論。 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章：www.masterwong.hk版權所有© 2014 黃渙博玄學網 All Rights Reserved， 如引文請加此連結www.masterwong.hk一起引用。 斷章轉載或未加本網網址而轉載，本站保持法律追究的權利。

風水學由淺入深（四） 洛書之數緊緊相連；一六，九四，三八，七二；此乃天盤之數也是城門之數。一六之數寄於北方及西北方；九四之數寄於南方及東南方；三八之數寄於東方及東北方；七二之數寄於西方及西南方；

風水學由淺入深（三） 洛書 洛書何也？ 河圖只有老少陰陽之四象，專論交媾對待之法。 洛書出後，八方已定，由運而行，分方佈位， 因卦而施，形理兼察，此為用之理。 三元九宮之理在於河圖，所用之位在於洛書。 洛書為後天八卦之入用，五黃居中，八方既定， 用於象外，因卦而判，因氣而行，八方之卦， 無一定數，活活潑潑。 三元以河洛為本，先後天八赴為宗。 洛書以數定位。單數為奇，雙數為偶； 奇數在四正方，一九三七，坎離震兌； 偶數在四隅方，六四八二，乾巽艮坤。

術數研究-紫微斗數話中州 回想八十 年代初，本人初習易學及斗數，在書店裡很少術數書籍，而術數書多是出自台灣；香港此類書籍鳳毛麟角。到八十年代中，中州一派開始萌芽，在一九八五年中亭老出了一本王亭之談斗數﹙星際出版有限公司）出版，首開香港斗數書之先河，那本書錯字特多，差不多夾兩三版便發覺有錯字，但內容確實不錯，亭老寫文章真有一手，不失為一本有條理之斗數書。到八六年中又出了一套紫微斗數講義，是陸斌兆編著王亭之補註之書… 斗數最重『定時』，是王亭之在﹙王亭之談斗數）初版書中第四十三頁，首開斗數定時之法，是以洛陽中州時間為標準，在其他地方出生的人，便要折算為中州時間計算。 以上定時之法，是對嗎? 大家都知道，算命首重定時，若時辰錯了，那便是不同的命了﹗ 我們應知道中國術數，源出一流，為何八字算命術沒有此舉要用中州時間呢？莫非紫微斗數特異？我可以向大家說一聲，八字和斗數所用的時辰是同一的。並不是亭老所說要用中州時來起命的。 在地上出生的人，那一刻便感應世間之氣，太陽在你頭上中天之時，便是中天之氣，即午時之氣，莫非在地球另方出世時值半夜，也要定其為午時出世。那真是不合大自然感應之理。 古時定時之法，是以太陽中天至最高點，即日影最短之時為中午，前一小時到後一小時為午時，即上午十一時至下午一時為午時，以此為當地的定時法則，那便是真太陽時間和現今所用手錶的平太陽時間是不同的，這點學命理者一定首要知道的，別無他法。 再看中州一派定時之問題。我們也不用說他的得與失了，因為首重定時確命之法也攪不通，不用繼後之算命法門了。 陸續有來﹗  王老習中州派術數的經過 在一九八六年間八月初，由博益出版集團的「火花叢書」系列出版了三本一套的書。書名是「紫微斗數講義」，傳是「世傳欽天監秘笈」，分為（一）安星法（二）星曜性質上（三）星曜性質下，這三本書的作者是這樣寫的，作者：陸斌兆編著　王亭之補註。 其實陸斌兆這套講義，七十年代中是以油印本共三冊，在九龍奶路臣街的四友書店放在門前，寫明：賤購出售，每套三元。可笑的是，這套講義經王亭之補註後便成為「世傳欽天監秘笈」，王老先生的寫作技巧真的神能，經他一點一吹，這套書的價值可真大大提高！﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣王老習中州派術數的經過在博益﹣﹣斗數四書（四）﹣1995年4月版。 文中謂，1972年在台灣遇上惠老後拜師，學了兩年。 在文章中此年1972年，他給惠老算了命，當天和他吃飯，但王因要回港未能到約，在下午五時，航空公司來電，班機取消了，因為颱風襲港，懸卦九號風球，當天不能乘機回香港。因此事令到王老拜師惠老。（查證天文台記錄，1972年並無九號或十號風球懸卦） 但在坊間所說，在一九八三年之前，中州派的王老先生根本不知紫微斗數為何物，也未曾聽聞有這一派別，而他本人也用自己的名字在報章中發表文章攻擊斗數。內裡賣什麼葫蘆？賣什麼藥呢？ 中秋一派最毒的便是要把生時調回中州時間，這樣的算命學理，正宗是無根之學。 定時也弄不清，全套命理之學在這裡露出了破綻，大家細心想想，時為太陽！ 怎樣定時 定時之法即太陽每天在天上最高點之時為中天時間。 由此分出！ 我們現今所用的是平太陽時，即在每一時區中任何地方也是相同時間， 那麼頭尾之時間便有差不多一小時了。 【香港風水十八區】 （撰文：黃渙博老師） 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章：版權所有 © 2014 All…

九天玄女﹣青囊海角權衡三字經 九天玄女青囊海角權衡三字經又名三字青囊，又名青囊三字經。正經天德純，數乃遵。理順逆，萬機神。六甲運，五賦行。法五子，遁八門。佈雷使，察金精。御五炁，攝九靈。鋤叛逆，超神英。理氣經位生民，奠宅靈。審卦氣，配九星。推三吉，合八門。地母變，上化生。長男震，下逆行。自然炁，定吉凶。星巒經方尖圓，動直行。峙逶迤，流平渟。四望歸，八方層。行恠異，秘內神。背幽關，迎陽明。此文雖文字簡潔，每句三字，但乃風水之正道！經文、理氣和巒頭，三者已盡在其中。 —————————————– 心眼指要卷一青囊內傳  －  即海角經又名三字青囊天德純，數迺遵。理順逆，萬機神。六甲運，五賦行。法五子，遁八門。佈雷使，察金精。御五炁，攝九靈。鋤叛逆，超神英。星巒方尖圓，動直行。峙逶迤，流平渟。四望歸，八方層。審向背，察內神。避幽暗，迎陽明。理氣管三卦，一卦通。關天地，定雌雄；雙雙起，在玄空。審卦氣，配九龍；推三吉，合八風，互用窒，分用通，顚顚倒，無呆宮。此書乃是地理之祖即青囊天玉，諸經皆出於此， 世稱黃石公三字青囊者此也⋯⋯   —————————————– 正經天德純，數乃遵。理順逆，萬機神。六甲運，五賦行。法五子，遁八門。佈雷使，察金精。御五炁，攝九靈。鋤叛逆，超神英 —————————————– 天地定位，上天下地，有其正理，太極生而天地始，世人要明其理，一生二，二生三，三生萬物，我們要尊其理，此理有序，有其理，所謂天德純乃易開天闢地之始也。其中天地之理中包含數之理，無極生太極，由零到一；太極生兩儀，一變二；兩儀生四像，二變四。。。此乃數乃遵！當中也有陰陽之別，此為理順逆！ —————————————— 天德純，數乃遵。理順逆，萬機神。天地定位，上天下地，有其正理，太極生而天地始，世人要明其理，一生二，二生三，三生萬物，我們要尊其理，此理有序，有其理。所謂天德純乃易開天闢地之始也。其中天地之理中包含數之理，無極生太極，由零到一；太極生兩儀，一變二；兩儀生四像，二變四。。。此乃數乃遵！當中也有陰陽之別，陽順陰逆，一卦之中也有順逆之分，此為理順逆！在一卦之中有不同之用法，同一坐向之卦，卻有三山不同用法，坐向與山水不同之用，時間不同；環境不同，即山水巒頭不同，所用之理氣便大大不同，此為萬機神也！ —————————————- 六甲運，五賦行。法五子，遁八門。六甲乃星家推步之法，在選擇（擇日）之術中佔重要地位，此是真風水之天星擇日之法，也是三元九運地理之正學，納甲乃當中之數理運用，大玄空之正法；納甲出自六甲，現今不學之徒，亂用納甲用於風水之術上，不明其理！所以《青囊奧語》云： ”明玄空，只在五行中。知此法，不須尋納甲” 五賦行，即明玄空者，用的是真風水術之五行，即陰陽大交媾之五行。不是時師所用之金木水火土之正五行，這種死法，不知乾坤相對之用，不明先後天卦之交媾！法五子，乃五子配合六十天干地支之法，乃河圖之數理；如甲子、丙子、戊子、庚子和壬子之運用。當中之數理才是真五行，所以古文有云，知此法，不須尋納甲也！遁八門乃風水六甲玄空大卦正理，奇門與風水同源，乃由洛書後天卦數之時空用法，用於方位及時間之上。今人不明其理，亂用假學，終無花開，也不能見其果。這三字青囊，其字雖簡，其理甚深，乃風水之大基礎，不明此理，終是萬丈高樓，建於浮沙之上，學不到正學！ 【黃渙博玄學網－香港風水十八區－hse128.com】 （撰文：黃渙博老師） 本網為最新最緊貼時事之玄學風水網 文章：www.masterwong.hk 版權所有 © 2014 黃渙博玄學網 All Rights Reserved， 如引文請加此連結 www.masterwong.hk 一起引用。 如對問命、家宅或商業風水，可 Whatsapp 我們：6689 8016 或填寫表格聯絡…

風水學由淺入深（二） 河圖之精妙之處在於生成，即陰陽； 一生一成，即陰陽交媾之基理， 也是對待之理。 太極之先，天地開闢，四季之始。 一六水，冬之位； 二七火，夏之位； 三八木，春之位； 四九金，秋之位。

郭璞生平 郭璞（西元： 276 ~324 年）字景純，河東聞喜縣人（今屬山西省），西晉末東晉初著名學者、文學家、術數家。死後追贈弘農太守。東晉（元帝時，歷任著作佐郎、尚書郎，曾與王隱共同撰寫《晉史》他博學多才。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學理論，是兩晉時代最著名的方術士，傳說擅長諸多奇異的方術。