再談青囊奧語-2
坤壬乙，巨門從頭出；艮丙辛，位位是破軍；
巽辰亥，盡是武曲位；甲癸申，貪狼一路行。
左為陽，子癸至亥壬；右為陰，午丁至巳丙。
雌與雄，交會合元空；雄與雌，元空卦內推。
山與水，須要明此理；水與山，禍福盡相關，
明元空，只在五行中；知此法，不須尋納甲。
顛顛倒，二十四山有珠寶，順逆行，二十四山有火坑，
認金龍，一經一緯義不窮，動不動，直待高人施妙用。
⋯⋯
坤壬乙，巨門從頭出；艮丙辛，位位是破軍；
巽辰亥，盡是武曲位；甲癸申，貪狼一路行。
這兩句並不是兼星訣！
讓我們看一看蔣公大鴻在《地理辨正》注解是怎樣寫吧。
姜氏日：挨星五行，即九星五行也，貪巨祿文廉武破輔弼，一一挨去，故曰挨星，元空大卦五行，亦即挨星五行，名異而實同者也，此五行原本洛書九氣，而上應北斗，主宰天地化育之道，幹維元運萬古，而不能外也，此九星與八宮掌訣九星不同，唐使僧一行作卦例以擾外國，專取貪巨武三吉，其實非也，夫九星乃七政之根源，八卦乃乾坤之法象，皆天寶地符精華妙氣，顧於其中，分彼此，比優劣，真庸愚之識，詭怪之談矣，只是，天地流行之妙，與時相合者吉，與時相背者凶，故九星八卦，本無不吉，而有時乎吉，本無有凶，而有時乎凶，所以其中有趨有避，真機妙用，全須秘密耳，真知九星者，豈惟貪巨武為三吉，即破祿廉文輔弼五凶亦有吉時，真知八卦者，豈惟坎離乾坤四陽卦為凶，即震巽艮兌四陰卦亦有凶時，斯得元空大卦之真訣矣，奧語首揭此章乃挨星大卦之條例，坤壬乙非盡巨門，而與巨門為一例，艮丙辛非盡破軍，而與破軍為一例，巽辰亥非盡武曲，而與武曲為一例，甲癸申非盡貪狼，而與貪狼為一例，此中隱然有挨星口訣，必待真傳人可推測而得，若舊註以坤壬乙，天干從申子辰三合為水局，故曰文曲，艮丙辛，天干從寅午戌三合為火局，故曰廉貞之類謬矣，又有云長生為貪狼臨官為巨門，帝旺為武曲亦謬。
由於現今學地理（即風水之古稱）者多不看古文，只看時下坊間之新作風水文章。這些文章互相抄襲，是很難提高風水知識水平的。尤其只學了沈氏玄空學，便以為學會了地理之學！還更甚者，學了那些二手沈氏玄空風水（甚麼極品玄空風水書），那又怎能知道真學之道呢？讓我解說一下姜公之文是什麼意思先，九星即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。這九星的用法便稱為挨星之法，也即是玄空大卦之法，名不同而用法是相同的。黃渙博認為那些假道學不明此理，自創二元八運、六十四卦為“玄空大卦”，實沒有看姜公此文。這裡清楚說出玄空大卦乃挨星之法，並無二門；莫非兼向之法即是玄空大卦，當然不是。（現今風水有一派，稱為玄空大卦派，實乃是標新立異的僞風水也）
而這挨星所指也不是現時的飛星吊替，星入中順逆飛布之法。姜公云：奧語首揭此章乃挨星大卦之條例，坤壬乙之訣乃秘而不宣之口訣，留待傳人方可知！現今不看古文者，胡亂猜測說是兼向之法，有如當日沈竹礽在解說《陰陽二宅錄驗》，錯解章仲山之案例，實令後學，真錯難分，半真半假，後人能學正道之風水更難矣！姜注解之九星，沒有指定之星是吉；也沒有必定的凶星，隨時而變。“坤壬乙非盡巨門，而與巨門為一例”，此表明巨門不獨坤壬乙三方，當中更有不同之用法！此乃山龍和水龍不同之用法，當中更有要妙。即所謂 “此中隱然有挨星口訣”，因文章體例，在此也不能盡言。此甲癸申、坤壬乙、艮丙辛、巽辰亥，乃玄空大卦之正法；山一片，水一片，山有山之挨法，水有水之挨法；即所謂山上龍神不下水，水裡龍神不上山也。此法並不是三合的申子辰之水局而稱為文曲；更不是長生十二辰硬套在九星之中。
黃渙博寫於深圳丙申立秋晚
祝君學風水之路有途，萬感幸矣。
前文如下：
【香港風水十八區】
（撰文：黃渙博老師）
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