淺談青囊奧語
青囊奧語傳由楊益楊筠松所撰，這是風水上一級的好文章！
此篇抄自蔣大鴻長徒張仲馨一脈之手抄本，文章和街外版本有少許不同，請大家留意。
《青囊奧語》
坤壬乙，巨門從頭出；
艮丙辛，位位是破軍；
巽辰亥，盡是武曲位；
甲癸申，貪狼一路行。
左為陽，子癸至亥壬；
右為陰，午丁至巳丙。
雌與雄，交會合元空；
雄與雌，元空卦內推。
山與水，須要明此理；
水與山，禍福盡相關，
明元空，只在五行中；
知此法，不須尋納甲。
顛顛倒，二十四山有珠寶，
順逆行，二十四山有火坑，
認金龍，一經一緯義不窮，
動不動，直待高人施妙用。
第一義，要識龍身行與止。
第二言，來脈明堂不可偏。
第三法，傳送功曹不高壓。
第四奇，明堂十字有玄微。
第五妙，前後青龍兩相照。
第六秘，八國城門鎖正氣。
第七奧，要向天心尋十道。
第八裁，屈曲流神認去來。
第九神，任他平地與青雲。
第十真，若有一缺非真情。
明倒杖，卦坐陰陽何必想，
識掌模，太極分明必有圖，
知化氣，生尅制化須熟記，
說五星，方圓尖秀要分明，
曉高低，星峰須辨得元微，
鬼與曜，生死去來真要妙，
向放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得榮枯死與生，
翻天倒地對不同，其中秘密在元空，
認龍立穴要分明，在人仔細辨天心，
天心既辨穴何難，但把向上放水看。
從外生入名為進，定知財寶績如山，
從內生出名為退，家內錢財皆盡廢，
生入剋入名為旺，子孫高官盡富貴。
脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍侵，
縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行。
勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神見，
識得此篇真妙微，又見郭公再出現。
這文章是說風水上的環境用事，全不關擇日用事之法。文裡重點是生入、生出、尅入的問題。
所謂尅入，即使用向首零神水，而又挨得當運旺星飛至，此便稱為旺，子孫高官盡富貴矣！
但不得訣之風水們生，常將風水之訣改為它用，另立名目，自創一派，奈何！
正宗三元玄空並沒有十字排龍訣這個名稱，這是近人的著作才出現，在青囊奧語文章中：
顛顛倒二十四山有珠寶，
順逆行二十四山有火坑，
認金龍，一經一緯義不窮，
動不動，直待高人施妙用，
第一義，要識龍身行與止，
第二言，來脈明堂不可偏，
第三法，傳送功曹不高壓，
第四奇，明堂十字有玄微，
第五妙，前後青龍兩相照，
第六秘，八國城門鎖正氣，
第七奧，要向天心尋十道，
第八裁，屈曲流神認去來，
第九神，任他平地與青雲，
第十真，若有一缺非真情。
顛顛倒二十四山有珠寶，順逆行二十四山有火坑。
這是挨星順逆飛佈時，產生的星辰，加上外巒頭所作的克應判斷。
認金龍，一經一緯義不窮。
這裡的經是指來氣；緯是指局氣。
“十” 字，在裡有兩句出現
第四奇，明堂十字有玄微。
第七奧，要向天心尋十道。
所謂十字排龍訣便是有作家從這裡望文生義而出的訣法。
十字乃經緯相生，合成十數；後天來龍先天向之秘法也。
從外生入名為進，定知財寶積如山，
從內生出名為退，家內錢財皆盡費，
生入尅入名為旺，子孫高官盡富貴，
這裡有特別的提點，“從外”，”從內“，內裡有其意思。
秘密留待有緣人知曉！
文中並沒有說”尅出“這兩字，也有因由！
《青囊奧語》
坤壬乙，巨門從頭出；艮丙辛，位位是破軍；
巽辰亥，盡是武曲位；甲癸申，貪狼一路行；
以上文字為青囊奧語首幾句，現只初解其義，讓大家一窺堂奧！
坤壬乙在山水排龍有其特意，因在排星時，坤壬乙在山水也是相同為巨門，艮丙辛如是；巽辰亥如是；甲癸申如是，也是相同的排星，所以作者特別指出來作其山水龍之標示。
楊公得青囊正訣，約其旨為奧語，
以元空之理氣，用五行之星體，
而高山平地之作法，巳該括於其中，
然非得真傳口訣者，索之章句之末，
終不能辨，謂之奧語，誠哉，其奧語也。
姜垚汝皐氏注
以上乃姜垚在青囊奧語之首段注解，開宗明義辨明，此文之重點，玄空之理氣運用方法，盡在五行星體之運用，乃是山龍、水龍之不同用法，而重點之文已在其中矣！還申明無師指點，這文章很難會明白，奧語之由來便是，文字艱辛難於理解。
明末清初蔣公大鴻論堪輿納甲是（一行所造卦例），蔣註唐代楊筠松、曾文辿師徒所著《青囊奧語》云：【明玄空，只在五行中，知此法，不須尋納甲。】
蔣云：九星五行大卦之法，只明玄空二字之義，則衰旺生死了然指掌之間，不必尋（乾納甲，坤納乙，巽納辛，艮納丙，兌納丁，震納庚，離納壬，坎納癸）之一行所造卦例。
蔣大鴻在其註《青囊奧語》有云：唐使僧一行作卦例以擾外國，專取貪巨武三吉，其實非也。
唐代的楊筠松、曾文辿《青囊序》最早提到僧一行按照朝廷編造術數偽書：【請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧，惟有一家能發福，去水來山盡合情．宗廟本是陰陽元，得四失六難為全，三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編，以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。】
蔣大鴻力斥的是（三合自創的淨陰淨陽之說）。
在青囊序中有云：
【更有淨陰淨陽法，前後八尺不宜雜，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞，
來山起頂須要知，三節四節不須拘，只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊】
蔣注：【此淨陰淨陽，非陽龍陽向水流陽之淨陰淨陽也，蓋龍脈只從一卦來，則謂之淨，若雜他卦，即謂之不淨，而辨淨與不淨，尤在貼身一節，或從前來，或從後至，須極清純，不得混雜，八尺言其最近也，言此尤為扼要，所謂血脈也，一節以後，則少寬矣，此節須純乎龍運生旺之氣，若一雜他氣，即是煞氣，吉中有凶矣，來水如此，來山亦然，須審其起頂出脈結穴，一二節之近，要得龍神生旺之氣，蓋龍頂上聚，受氣廣博，能操禍福之柄，即或直來側受之穴，結穴之處，與來脈不同，而小不勝大，可無虞也，此以知山上龍神，水裏龍神，皆以來脈求生旺，而尤重在到頭一節，學者不可不慎也，俗注:以左轉右轉順逆為陰陽者。】
蔣公清楚辨明，風水正學用的是一家血脈，不雜它卦。文章中清清楚楚地寫到，近身來脈用時要非常小心！今之學風水者，不求真，不看書，亂看書，不明理！只懂扮大師，離正道遠矣！
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（紅字：黃渙博老師注）
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